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“天台四万八千丈”，出自史上最伟大的娇傲界天花板李白之口，东说念主们自然不会傻乎乎地受他忽悠，知说念那是诗句而非数据。但天台多山是不争的事实，像一个赳赳伟丈夫，高大挺拔，如圭如璋，头颅顶着蓝天白云日月星辰。“天之台”的名字起得哀而不伤，名字后头还时时缀上“山”字，险恶地告诉众人我方离天要比离海近。

大自然赐予繁多鬼斧神工的奇特款式，生在天台的东说念主，像住在气象画里，够幸福了，可不仅如斯，天台依然历史东说念主文的“大户东说念主家”，文化遗产丰厚而非常，比如儒释说念三教互融，又各修说念场经堂，作风迥异的陈腐建筑群鳞次栉比，真不知逶迤的群山下藏着些许桂林一枝。思一思都教东说念主珍摄，成天与葳蓁的群山万壑作伴，与自若的名胜遗迹为邻，走不出三里地与一个奇妙的别传再会，不出十里地又与一个精彩的神话再会，就像一个男东说念主不但长相风范翩翩，英俊秀丽，内心亦然充盈，捏修教诲，给东说念主以帅哥一枚还特牢靠的嗅觉，不错在他身上安放灵魂，幸福里无疑又多了几分侥幸。

我不是幸福且侥幸的天台东说念主，但家乡与天台县仅一山之隔。周边的克己，是无谓探询就有很多对于天台的奇闻秘录灌进耳朵，因此很小的时期就知说念一些着名景区，大多是被李白、谢灵运、孟浩然等大咖用诗文夸过的，极端于名东说念主代言，不遗余力地提供“旅游指南”。听多了不免脚底发痒，但限于交通未便，山路十八弯，一弯走半天，要是捣腾我方的两条小短腿，有启程的契机莫得到达的但愿，遂只可列表于“愿望清单”，待有朝一日去肃除。其后交通不成问题，确实逮着契机就去一次，像串门相通便捷，国清寺、石梁、琼台等地被我逐一划去，清单上的地名越来越少。

今天要去的是“龙穿峡”，是清单上不曾划去的景区之一。名字充满动感和思象力，听说其山、其水、其石、其云、其洞，以偏激绝壁与峡谷，千姿百态，自成私有风味。几十公里的路，流畅无阻，几脚油门就进了山，从车窗看出去，林木葱笼，岚烟缭绕，空气新鲜，仿佛车轮在这里还有一个神奇的功能，将东说念主间切换进了瑶池。

到了车说念格外，弃车登山，拾级而上，是个膂力活。龙穿峡的栈说念，一部分东说念主工，一部分野生，还有一部分半东说念主工半野生，依山势盘旋而上，陡的方位近乎垂直，可走起来倒并不合计十分费事。

原因浅显，说念旁涧壑苍松，草木蓊葱，走几步就能与百大哥藤千年古树擦肩而过，尤其是嶙峋怪石，摆出多样动物的凶猛姿态，在中国绝迹多年的狮子也在这里出现。它们擦掌磨拳，似乎不谨防出点动静，便会不甘人后地扑过来，让你只可撒开脚丫子迅速东逃西窜。身处这么的“险境”，孩子却是不怕，别称五六岁的小女孩坐在她父亲的肩膀上，转机她有限的思象力，指点着这块石头像什么，那块石头像什么，兴高采烈，一惊一乍，仿佛行走在她满意的动物园里。

每一处的山罅里都似有生命在滋长，泉水“哗哗”涌出，在绝壁崇高泻成瀑，飞珠溅玉，雾气蒸腾，雾帘在阳光下绣出飞架的彩虹桥。除了水声，耳畔还时时时传来啾啾鸟鸣，一声声都像被水洗过相通高昂，伴着阵阵松涛，在空谷里交织成管弦乐，这就是天籁之音吧，婉转荡漾，就像在你气喘如牛时有东说念主给你的听觉调到妙趣自成的音乐频说念。大山自然是草木的主场，恰逢早春时节，她们比及了伟貌飒爽的时期，满山彰显新一轮茂密活力，多样野花忙着竞相灵通，优柔的风裹着幽香，又推进地散在空气中，沁东说念主心脾。

固然，上山的台阶很陡，但触目气象无不得志着心中的期待，眼下就变得削弱，爬山不可能不累，而爬这么的山，欣忭粗略让东说念主忽略双腿的酸麻。

山腰处的“三友台”，别看仅仅一个不足十来平米的土台，却大有讲头。说念旁理财我们的是一棵树，准确点说是一棵青冈栎，躯干粗壮，耸入云霄，浓荫如盖。树长山中，本不足为奇，但让东说念主称奇的是，这棵树从根部分柯，一分为三，像三个同根生的昆季，粗细相若，各顶一派云。“三友台”的名字就从此树来。我们先东说念主为一地起名，多数有寓意，这棵树就隐含着唐玄宗、司马承祯、李白三东说念主如师如友如昆季的心思。

司马承祯是其时久负盛名的羽士，堪称“三代君主师”，德高才勋，极受皇家礼遇和文东说念主学士的崇奉。他也真会找方位，在皇家莫得给他建成限制高大的“桐柏宫”之前，曾隐于此山真金不怕火丹铸剑，两样都是其时很热点的时期，可能毕竟是业余风趣，没听说他在天台山真金不怕火出什么起死回生的灵丹，也没铸成什么削铁如泥的名剑，但名东说念主的踪影就是胜迹，他留住了“司马台”“剑山”等景点。

李白年青时是个结净的“官迷”，总思着为修复大唐盛世保驾护航，磋商当官的事不比磋商诗句下的功夫少，沉迢迢来此，自然不只是倾慕天台的山水，也不是为了给司马忠实的熊熊炉火抢眼箱，主要观点是“跑官要官”，苦求老前辈能讹诈影响力为我方开个后门，向皇上举荐，谋上一资半级。并不是李白脸皮厚，这么的举动在其时很平日也不违法，是常识分子在科举除外进身官场的一条进军路途和捷径。诗仙到了天台，以他的才华一头撞进这秀山丽水，迷官者毫无悬念地同期迷优势景，天马行空的思象力当即被引发出来，情兴迸飞，诗如泉涌，于是有了“龙台凤阙不愿住，热潮直欲天台去”等名句。不知说念真金不怕火丹兼铸剑的忠实傅给李白递话了莫得，汗青上莫得记录，归正李白当官主要依然受玉真公主的举荐，也许司马忠实傅不像玉真公主那么理性，而是慧眼独具，早看准“五岳寻仙不辞远，一世好入名山游”的李白，解放散逸，拓落不羁，师心自是，孤单的误差，是写诗的好手却不是仕进的好料。李白倒也不虚此行，名作佳句迭出，千古流传。他前后两次到天台，说未来台的确是他心中的边远，动不动会“梦回天姥”，招引他20年后又饶有兴味地作念了“回头客”。

此三东说念主，一帝一仙一说念，论诗书才华，李隆基虽贵为君主，但与李白、司马承祯比较，自然逊色不少。可他爱才识才也重才，胸襟博大，司马承祯开山立派，李白年事轻轻视誉满全球，都与李隆基的器重和扶携分不开。一树昭功，聚历史烟云，树谢世，故事就谢世，活成一种蔽天荫日的心扉。

“三友台”上还另故未必的发现，举目遥看，对面山坡上几块石头生在一处，竟拼装成一个伏卧的老东说念主，头是头脖子是脖子，胸是胸胳背是胳背，连鼻子都生气勃勃，似在贪念地呼吸着山中新鲜的空气。他的身子仰躺在陡坡上，双手叠腹，膝盖处轻覆一块薄薄的毡布，在退却的太阳下枕石小寐，尽情地享受寂寞与适意，独揽还倚着一扇一杖，像睡前即兴搁置。当地东说念主十分任性，因为他的眼下方是一潭绿盈盈的“醉池”，仿佛玉液美酒，便称老东说念主家为“醉翁”，似宿醉未醒；又借其热诚，取名“犹豫满志”。端的是惟妙惟肖，要是他是圣贤高士，“已识乾坤大，犹怜草木青”，心扉高洁；要是他是村野子民，能在此山中坦然歇息，必定亦然个颇多情味的东说念主，如同欧阳修所言，“存心不良不在酒，在乎山水之间也。”松鹤作念友，山水作伴，东说念主世间的富贵与他无关，一枕清风，半个忠良，超然秀丽，幸福指数爆表。

赏景实在的乐趣，在于东说念主与自然的相契，总有些偶遇的款式能与我方的东说念主生不雅、价值不雅山鸣谷应，这么的触景伤心，无异于一次心灵推拿，从新爽到脚底。

山路周折回文，越走越深，也越走越高。曲径通幽处，气象如画屏，当面治安伸开，东说念主被一个接着一个的未知牵引，不知说念下一个转弯处，又会闪出怎样的惊喜。龙穿峡景点密布，都被赋予了贴切的名字：台岳春秋、秀溪不雅瀑、五泄流泉、太白临风、游龙戏凤、龙穿破壁、石门叩关、天池浴翠、空谷鸟鸣等，个个韵味悠长，鲜嫩活泼。穿行在目不暇接的气象中，嗅觉要是贬抑步的话，会在不经意中一起攀高到西王母的瑶池瑶池里去，要是运说念好的话，像孙山公那样艳遭遇几个貌好意思如花的青娥也说不定。

毕竟在东说念主间，青娥没遭遇，快到山顶时，倏得遭遇一股洪水，老远还听到传来“隆隆”巨响，似虎啸，如龙吟，山在震颤。转过山角，昂首望去，一说念瀑布贴崖而坠，仿佛一条巨龙硬生生撕开千仞石壁，破空降落，溪水莹如白练，柔若云锦，捣珠崩玉，飞沫反涌，落差近百米，真可谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，威望磅礴，蔚为壮不雅。

这就是徐霞客记录的“龙穿破壁”了。只见摩崖双耸，如刀削斧劈一般，造成夹壁，像两扇半开的大门，徐霞客称之为“石门双插”，石壁上长满了绿茵茵的青苔，几棵蕨类植物倒挂下来，风吹过，枝蔓扭捏，更烘托出凌空之险。石门的底下，是一个深不见底的龙潭，碧水晃动，里边深窟肉眼难窥其内状，只传出模糊的龙吟之声。这款式的确像是苍龙破壁而去留住的胜迹，徐霞客真不愧是才华横溢的“游圣”，界说完一件事物让东说念主无法再有别的界说。

要是说，山里的好意思景都是自然造化，那么山顶的欣忭，多为东说念主类的创造。有两座不雅光玻璃桥，一座周折周折，挂在绝壁峭壁上；另一座直接平铺，横跨站立的两峰。两座桥的底下都是壑深千尺，东说念主在桥上走，云在眼下飞。建造者还不忘搞个开顽笑，在一块玻璃上有益作念了殊效，脚踩上去倏得发出幻灭的声息，足可乱真，让东说念主魂飞魄越，时时能听到传来瘆东说念主的惨叫。搭客在这里多了起来，像是一下子不知从那里冒出来的相通，玻璃桥的后果都反应在他们的色彩上，既喜悦又忌惮。在这里认怂并不丢东说念主，毕竟“临危不惧”的东说念主很少，很多壮汉东说念主高马大，腿肚子却在颤抖，面如死灰。

与其他一些景区里的玻璃桥比，龙穿峡的玻璃桥不算长也不算高，但足以让东说念主感到晕眩，不寒而栗的同期，给探幽访胜提供了更多视觉，尤其是一处弧形玻璃桥，恰恰将空中陨落的瀑布环抱其中，这种近在目下的体验感妙趣无穷，水珠落进衣领，冷丝丝的让你打一寒战。这么的桥，渡东说念主也唬东说念主，不错让你不必登山渡海便到达此岸，不错让你感受行走云霄、履薄临危，也不错让你猝不足防、惊心动魄，这也恰当当代东说念主的心理，社会环境太安全了，生存粗造无奇，波澜不惊，脊梁骨冒盗汗的日子未几，因此需要体会一下敲诈带来的刺激。

与玻璃桥山鸣谷应的，是桐坑溪水库，一座大型的山顶水利工程。大坝始建于1969年，阿谁年代，民生的重心是处理饱暖问题，农民靠天吃饭时时靠不住，尤其在青黄不接的时期，揭不开锅是常有的事。政府也穷得叮当响，父母官大多农民出生，心里十分明晰食粮来自地盘，而旱涝保收的地盘需要对水资源的灵验改动，就像毛泽东指出的“水利是农业的命根子”，一句话说到点子上。那时的父母官可能文化进度不高，但朴实英勇，缺钱而不缺造福一方的愿望和决心，不缺指导全球战天斗地的精神，也不缺一呼百应的号令力，修建这么的水库要转机千千万万，以至几十万的民工，皆备不错思象，县指引隔三差五卷起裤腿带头服务，工地上设立着标语标语，红旗招展，东说念主头攒动，叮当呼喝之声响彻山谷。

使用的器具近乎原始，即使是举全县之力的重心工程，也基本看不见推土机、挖掘机、吊车等大型机械，工程全靠东说念主海计谋，肩扛手推，挖山爆破，奠基夯土，切岩采石，众人干得热气腾腾，工地像同意的海洋。民工是从十里八乡征召而来，垒过墙的都算技术员，筑过猪圈的就是主干，况且身上似乎有着无穷的温情和劲头，哪怕衣衫不整，肚子里装着稀饭咸菜，往手心里吐的唾沫与膂力破钞得相通多。那代东说念主有着共同的品性，不讲任何条款，敬佩独力重生，敬佩愚公移山，敬佩互助就是力量，敬佩国度的方针就是我方的包袱，这么的品性拧成了一股众志成城、百战不殆、永不向贫苦折腰的相识力。仅历时三年，桐溪坑水库拔地而起，这座造型私有的双曲拱坝，像耸立的作事，最让东说念主咋舌的是其体现出的缠绵机灵，私密地讹诈巉崖的特殊地形作基础，以粗条石趁势叠砌，与巍峨大山连成一体，共同组成一幅威望肃肃的壮好意思图景。因是纯手工建造，坝体里侧透露的花岗岩，还留着一条条精细的凿痕，严丝合缝，坚不可摧。

站在青莲台上望去，高峡起平湖，呈双弧形的坝体如高尚的龙头，洪水漫过溢洪说念，像从龙嘴里喷涌而出。站在坝顶遥望又是另一番款式，泱泱水面，雾气缭绕，一说念碧水如一条见首神龙见首的云龙，扭动着身子灭绝在边远的群山之间。

自然的龙与东说念主工的龙，在这里双龙合璧。可惜这一款式，司马承祯和李白莫得看到，徐霞客也莫得见到，试吃李白写的“云垂大鹏翻，波动巨鳌没”，徐霞客写的“若游龙而下九重”，他们笔下的龙，是思象中的龙，腾云驾雾，兴云播雨，似乎无所不行，但本色虚无缥缈，仅仅精神的图腾，即使它在这里穿破石壁，除了培植威望磅礴的景不雅，莫得其他任何改善民生的动机。而桐坑溪水库这条“龙”，是服务东说念主民精神的凝合，他们用勇气和机灵缚住蛟龙，动机明确，荒山变成肥土，煤油灯换成电灯，事实也证据其成立颠覆了农民先得月的世代生存情状，可谓福分千秋。

不得不说，龙穿峡景区在天台并不算不同凡响，以至排不进前三位，谁叫天台的“天”，是后天不良的天，是巧夺天工的天，是别有六合的天，是天上东说念主间的天，像国清寺依然悲天悯东说念主的天，桐柏宫是乐天知命的天……似乎天上有的东西天台都不缺。而桐坑溪水库，让天台的天又多了旋乾转坤、成事在东说念主的天。

有龙穿峡水利工程的加捏，让天台更像个勇敢又机灵的男东说念主。

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